Varje bok i Nya Testamentet är skriven av en Jude, vars modersmål är arameiska. Därför, för att förstå Nya Testamentet exakt är det väsentligt att förstå det från ett perspektiv av en arameisk talande Jude. De fyra evangelierna och Apostlagärningarna har särskilt stark arameisk influens. Markus evangelium till exempel var skriven först på arameiska och endast senare översatt till grekiska. Även Paulus brev och de andra breven visar arameisk influens. I Markus evangelium syns arameiska som original språk på ett väldigt tydligt sätt genom översättningen. I fallet med breven som skrivits på grekiska av tvåspråkiga judar, så syns det arameiska språket tydligt fortfarande på grund av tvåspråkig blandning (bilingual interference). “Bilingual interference” uppenbarar sig själv som spår från det arameiska språket, (till exempel, uttryck, menings uppbyggnad, namn på personer eller platser) förmedlad på det främmande språket grekiska som användes av en del judar.

LUKAS - GREK ELLER ARAMÈ?

Lukas är en kortform av latinska Lucius eller Lucianus, av ljus, lysande. Lukas var författare till det tredje evangeliet och Apostlagärningarna.

Med hänsyn till Lukas livshistoria, är det inte mycket vi kan härleda från Skriften. Men enligt Kolosserbrevet 4:11, 14 räknades han av Paulus medarbetare ej till “de omskurna”. Eusebius berättar, att han var från Antiokia i Syrien. Till yrket var han läkare, Kol 4:14. Han var inte bland dem som från början var ögonvittnen till Jesu verksamhet och så blev ordets tjänare, Luk 1:2. Av de ställen i Apostlägärningarna, där han skriver “vi” framgår, att han slöt sig till Paulus i Troas och seglade vidare med honom och hans följe till Macedonien, 16:10, 11. Vidare följde han Paulus till Filippi, 16:12. Där skildes deras vägar. Lukas stannade kvar i staden 7-8 år, tills Paulus återvände vid slutet av sin tredje missionsresa, 20:5-6. Efter detta skriver han återigen “vi”. Det synes vara rimligt att Lukas var med på färden till Jerusalem, Apg 10:6-21:17, och vidare till Rom 27:1. Jämte Paulus led han skeppsbrott, 27:37, men räddades och kunde fortfarnade i Paulus sällskap - forsätta färden. De kom till Rom över Syrakusa och Puteoli, 28:12-16. Enligt Paulus brev fortsatte Lukas som apostelns medarbetare till slutet av dennes första fängelsetid, jfr Kol 4:14, Filemon v24. En sista glimt av Lukas visar, att han förblev trogen medan andra avföll 2 Tim 4:11.

Lukasevangelium och Apostlagärningarna skrevs på arameiska, Lukas modersmål. Lukas var Aramé från Antiokia som ligger i Syrien.